南海官窑梦：重建灵洲山妙高台！如何？
南海官窑梦：
重建灵洲山妙高台！
如何？
（灵洲山 妙高台 作者一行合影）
灵峰山上宝陀寺，
白发东坡又到来。
前世德云今我是，
依稀犹记妙高台。
南海灵洲山
被湮没了的岭南名胜
（nhlrx / 文 ）
广州城西北三十余公里，南海官窑郁水江中曾有一座灵洲山，水面高度因随潮水时升时降，有如一只巨鳌在水面浮游。山上绿树林深，楼台掩映，更因是处于西、北江进入广州的咽喉要地，宦游商旅，过往于此，无不被其秀丽的风光所吸引，是古时岭南一处重要的风景名胜，在元代更便被评上羊城八景之一，命名为“灵洲鳌负”。
东晋训诂学家郭璞，博学多才，亦善卜，曾注释《山海经》。当他游灵洲山时，举目四顾，秀气蒸郁，视野苍茫，惊叹“南海之间有衣冠之气者，斯其地也。”
山上建有供奉观音大士的宝陀寺，肇建于晋代。当年苏东坡被贬岭南曾游此地，寺僧为使苏老高兴，说他的相貌与以前的德云长老相似，又说德云圆寂时曾说以后还要回来，把本来失意的坡老弄得不亦乐乎，顺势说自己是德云转世，并题诗“灵洲山上宝陀寺，白发东坡又到来。前世德云今我是，依稀犹记妙高台。”寺僧如获至宝，将诗刻石立碑，后来还建造一座妙高台，供奉坡翁石刻像，成为灵洲山上一个新景点，灵洲山更加出名，古寺香火更加鼎盛。江苏镇江的金山寺有妙高台，南宋诗人方信孺游灵州时读了苏东坡的诗，又发现灵洲山屹立江中，与镇江金山中流砥柱的形势有点相似，题笔一挥：“东南佳气盛衣冠，楼阁翚飞缥缈间。疑是落星湾上见，直须题作小金山。”结果灵洲山又被称作小金山，墨客题留更盛，伦以诜在《祭苏东坡文》就有“昔公未来，山川阒然。公既来止，吟咏以千”之说。清乾隆时大诗人杭世骏有“登台强半为苏公”之句，可见当年寺僧眼光之独到矣。
时光流逝，由于西南涌和芦苞水日渐淤浅，船舶行走减少，灵洲山也与南岸相连起来，中流砥柱的气势终于消失。鸦片战争时，英军进犯广州，奕山、余保纯之流出城求和，被英军限期撤出广州。奕山等退至灵洲山，军队驻扎于宝陀寺内，古刹虽然遭受战祸，但当时保存还是完好的。光绪二十二年，康有为游灵洲山，留下“灵洲山色还清净，坐数风帆过几巡。”之句。据说民国初年，孙中山、廖仲恺等人也游览过金山寺。应该说，一直到了清末民初灵洲金山寺香火还很兴盛，正月的“生菜会”，九月的重阳节，更是热闹非凡。山上游人如鲫，江边船艇成排。
抗日战争时，日军为了扼守交通要道，将广州西北郊南海、三水和花县交界地带划为无人区，灵洲山即在其中。小金山寺变了日军军营，后来更将古刹作为“慰安所”，佛门圣地，面目全非。经此一劫，金山寺惨遭毁坏。剩下的颓墙败瓦，残柱废木，再遇上上世纪五十年代的“大炼钢铁”运动，也终化为灰烬。
灵洲山中流砥柱的形势消失了，昔日雄伟的金山寺也早荡然无存，似乎一切都已经灰飞烟灭，幸好过去文人墨客留下了不少吟咏灵洲的佳作。我们今天读着这些诗词文句，仿佛又见到那四面环水，花木茏葱，古树参天，亭台楼阁点缀其中的灵洲山。一座梵钟阵阵，香烟袅袅的宝陀寺又印入人们脑海之中。
邻邑一个“宝墨园”搞到风山水起，不知南海、佛山的文化领导有否重现吾乡古代“灵洲郁水”气势，“鳌峰胜概”大观的意向呢？